É verdade que a capacidade de comunicação entre os planos dimensionais é mecanismo psico-orgânico presente em todos os seres humanos, mas em somente alguns, ela adquire o caráter de instrumento primordial da evolução numa determinada encarnação. Seja como prova, expiação ou missão, nesses, ela se torna mais ostensiva, muitas vezes surgindo em terra infância, sem qualquer preparo ou conhecimento prévio. O desabrochar dos primeiros episódios da mediunidade, se não acontecer em meio social onde já seja aceito e compreendido, pode ser traumático e desequilibrador do indivíduo e da família ainda despreparada.

No entanto, tudo faz parte do plano traçado antes mesmo da reencarnação da alma, que vem com a finalidade do sacerdócio mediúnico. O termo sacerdote é entendido no meio umbandista como o médium que é consagrado como líder de grupo, de terreiro, o chamado pai ou mãe de santo. Mas aqui propomos estender o conceito a todos os integrantes e trabalhadores da Seara Umbandista. Em realidade, mal o indivíduo é batizado ou convertido em nome de Olodumare e dos demais orixás, ele assume compromisso com a espiritualidade, com a sociedade ou o grupamento onde se insere, e sobretudo consigo mesmo.

A decisão de livre vontade de fazer parte de uma corrente espiritual e mediúnica, o praticante assume sérios compromissos perante a lei maior e com a evolução do seu próprio espírito. O primeiro é o respeito e a obediência ao conjunto de práticas e regras que regem a casa a qual ingressa. Elas são a base organizacional do funcionamento material e espiritual e são estabelecidas pelos espíritos dirigentes alinhados com a filosofia e a proposta religiosa umbandista, desenhada pelas altas esferas da luz. Sem esta base, firme, é impossível estabelecer uma harmonia que permita intercâmbio o mais puro e estável possível entre os planos.

Logo a seguir, e não menos importante, vem o compromisso moral e ético que resulta da própria definição da Umbanda quando do seu estabelecimento na Terra. A Umbanda é a manifestação do Espírito para a prática da caridade. Este conceito implica várias obrigações, sem as quais a religião corre o risco de se tornar mera prática ritualística ou tradição desprovida do sentido espiritual. Os deveres da imparcialidade, do não julgamento, do perdão ilimitado, da não discriminação e do sigilo das consultas, são a base da caridade no seu sentido essencial. Os consulentes vêm às portas da Umbanda trazendo as mais diversas patologias físicas, psicológicas e espirituais. Geralmente, vêm já em desespero, em última instância, após terem tentado outras soluções mais usuais do mundo e material. Encontram-se fragilizados e, por isso, abertos a serem mais facilmente influenciados.

A responsabilidade do corpo mediúnico é grande e vai desde a recepção na portaria até o médium de incorporação e a posterior saída ao final dos trabalhos. Todo o ambiente da casa deve inspirar confiança e fé, deve brilhar com alegria discreta e disposição firme de ajudar. Qualquer deslize ou atrito entre os membros do agrupamento mediúnico é percebido pela assistência dos seres encarnados e também desencarnados presentes, o que pode comprometer todo o trabalho. Como alavanca do desenvolvimento e evolução humanos, a proposta da Umbanda ultrapassa as paredes dos terreiros e visa a modificação do ser no contexto total, religioso, mas sobretudo mundano.

É na vida diária e cotidiana que o médium enfrenta os maiores desafios à sua fé. Uma vez iniciado, ele adquire as vestes do sacerdócio a tempo inteiro, e não apenas quando veste o branco cerimonial. A umbanda verdadeira não faz propaganda nem proselitismo, não busca fiéis nem seguidores. A sua propagação deve resultar do exemplo que os seus integrantes deixam por onde passam. Do testemunho, muitas vezes silencioso daquele que socorre, sem esperar recompensa, que ajuda mesmo ao preço da ingratidão, que perdoa sem limites, que ensina o pouco que sabe, que contribui, nem que seja com o pensamento equilibrado.

É manifestando em si as qualidades dos orixás que cultua e das entidades que respeita que o médium exerce o verdadeiro papel que abraçou, o de sacerdote da luz e do amor que emanam de Deus.

Caboclo das Sete Encruzilhadas.

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