A primeira luz. Segundo o mito da criação yorubano, quando Deus resolveu criar tudo o que existe, o primeiro orixá a ser externado do próprio Olodumare foi Exu.

Segundo a cosmogonia hebraica, no início só existiam as trevas, e então, por decreto divino, fez-se a luz. Neste contexto, as trevas podem ser interpretadas como a não existência. Na tradição hindu, a criação é uma obra de Shiva, uma das faces da trindade, que, através da sua dança, dá o impulso inicial para todo o movimento da criação.

Em muitas outras culturas ao redor do mundo, há essa compreensão de um momento anterior, de um antes, onde o imanente e estável poder de Deus está como que parado e um depois, onde há um primeiro impulso, segue-se todo o processo de criação. Na Umbanda, resultante da fusão das culturas europeia, africana e indígena, essa força inicial e esse impulso primário, é o que chamamos de Exu, aqui entendido como um orixá, ou seja, uma manifestação plena de um poder ou mistério divino.

Exu representa a energia vital, o movimento, o impulso mais primário, existente não apenas no instante inicial da criação, mas também em tudo o que se manifesta, em termos materiais ou espirituais. Nada pode se concretizar sem a presença de Exu. Nenhum desejo ou intenção consegue se externar, do plano mental para as demais realidades, sem o impulso dessa força ou poder, repetindo-se o mito da criação ilimitadamente a todo instante, na criação em si mesma.

Portanto, sendo o movimento e o impulso de tudo, ele é o senhor das encruzilhadas, ou seja, dos pontos de cruzamento energéticos, onde uma direção tem que ser escolhida. Governa também as portas e as passagens, permitindo a continuidade ou não, do fluxo interdimensional.

Interliga, como meio de comunicação e força conetora, todos os estados e dimensões da realidade, e também destrói ou corta essas conexões para que novas realidades se concretizem. Descendo do abstrato de força divina, pela hierarquia espiritual, até os espíritos ou consciências em evolução no cosmos, constitui-se imensa rede de trabalhadores, onde o mistério Exu se concretiza. Ao contrário do que habitualmente se julga, ele se estende por toda a pleia de espíritos da hierarquia, segundo a tradição umbandista, constituída em inúmeras falanges ou linhas de trabalho. Todas elas possuem em sua constituição íntima o mistério Exu.

Todas se utilizam dessa energia primária em seus trabalhos, e por isso se diz que sem Exu não se faz nada. Esse mistério está presente no caboclo, no preto velho, na criança, no baiano, no malandro, no marinheiro, nos ciganos, etc, etc, etc. E não apenas na hierarquia a que chamamos de povo de esquerda. Nessas falanges, especializadas nos trabalhos mais densos nas regiões trevosas, o mistério Exu é o preponderante, pois o exigido, neste caso, é justamente levar um impulso para romper os ciclos de treva e ignorância que caracterizam esses ambientes espirituais.

Sou a força primária e densificada de Exu para cortar os nós apertados dos sofrimentos mentais a que se entregam milhões de almas desviadas das leis da vida. A sua energia primária, o seu caráter de guardião dos pontos de força e dos entrecruzamentos energéticos, permite às entidades transitar entre os diversos planos do alto e do baixo, realizando o resgate e o transporte das consciências imobilizadas em suas realidades internas. Em meio à treva profunda do desespero, onde a esperança foi vencida, onde o tempo parou na estagnação imposta pela culpa, é Exu que leva o primeiro impulso da renovação, a primeira luz para a ascensão.

Laroyê Exu, Lúcifer.

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