Há aproximadamente 166 anos era publicado o revolucionário estudo de Darwin, A Origem das Espécies, que afirmava que todas as espécies evoluem ao longo do tempo segundo uma lei de seleção natural. Ou seja, as mais adaptadas aos ambientes e às suas transformações sobrevivem e passam suas características através da reprodução, alterando aos poucos o desenvolvimento das inúmeras linhas hereditárias.

Foi uma revolução principalmente para os religiosos, que acreditavam que Deus, em sua suprema soberania, é que determinava como os seres, incluindo os humanos, se desenvolviam. Uma visão teocêntrica que, aos poucos, foi sendo substituída por outra igualmente indiscutível até há pouco tempo: a ótica acadêmica, baseada no método científico e na lógica da prova material como argumento definitivo para a formulação do pensamento.

O materialismo científico invadiu todos os cantos e recantos da racionalidade ocidental. Toda mística ancestral, toda magia passada de geração em geração, foi banida para o campo da mitologia, do simbolismo infantil, dos atavismos próprios dos povos bárbaros e incultos. O homem moderno, com toda a sua tecnologia, ocupou o lugar central da história — da sua própria evolução.

Com esta visão evolucionista, ele releu todo o passado, estruturou o seu presente e planeia o futuro. Um futuro que se afigura tecnológico ao nível máximo, com inteligência artificial criada pela mente superavançada dos cientistas, que promete revolucionar a produção, o consumo, as relações, a administração, a política e a sociedade humana como um todo.

Tempos são vislumbrados onde supermáquinas, androides e outros automatismos substituirão o homem em suas tarefas mais rudes, libertando-o para atividades mais nobres e elevadas. Numa ruptura sem precedentes com o passado, onde o ambiente determinava a evolução, o ser humano cria uma nova espécie — não biológica, pelo menos ainda — mas que deverá inclusive autoprocriar-se.

Um novo patamar do ser humano parece estar próximo: o de criador de consciências. Já se fala numa inteligência artificial autoconsciente e independente do seu criador. Não duvidamos dessa possibilidade, mas vale fazer aqui uma ressalva importante, mesmo fundamental.

Se só existisse um mundo material, tal afirmação até pareceria razoável, mas não é o caso. Se desconectarmos os tais supercomputadores da sua fonte de energia, o que aconteceria com a sua presumida consciência? Se o ser que os criou de repente desaparecesse da Terra, que utilidade para si mesmos eles teriam? Que desejos, sentimentos, anseios e esperanças pode ter um ser sem alma?

Porque a alma — ou melhor, o espírito — existe. E é ele quem move a matéria, a qual utiliza momentaneamente como veículo de evolução. A evolução das espécies não é apenas um fenômeno material, pois trata-se de uma consequência de um movimento muito mais amplo: o da evolução do princípio inteligente em todas as suas infinitas variantes.

Quanto mais elevada é a consciência, menos submetida ela estará às condicionantes da matéria — em particular de um corpo físico — e mais rapidamente ela se expandirá em luz de sabedoria e amor.

Sim, o futuro da humanidade será brilhante, com incríveis tecnologias tais como a inteligência artificial. Mas ele será brilhante sobretudo devido à sua integração com seu verdadeiro destino: a evolução para além dos limites da matéria.

Uma nova espécie surgirá, não mais devido à sua adaptação às condições ambientais nem à procura de novas tecnologias, mas da necessidade imperiosa de se reencontrar com a fonte primária da sua existência: o espírito imortal.

Caboclo das Sete Encruzilhadas.

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